خبرگزاری مهر- گروه اقتصادی: از زمانی که بیژن نامدار زنگنه وزیر نیرو در دولت هاشمی رفسنجانی دستور ایجاد مرکز باروری ابرها را صادر کرد، بیش از 10 سال می گذرد و حال کشور در شرایطی قرار دارد که به گفته کارشناسان 4 میلیارد مترمکعب آب از طریق به کارگیری تکنولوژی بارور کردن ابرهاِ برای کشور حاصل می شود.
برآوردها نشانگر این است که تامین این میزان آب به سرمایه گذاری حداقل 500 میلیارد تومانی احتیاج دارد حال آنکه برای اجرای این طرح و استحصال میزان مطلوبی آب از طریق بارورکردن ابرها در سال جاری نیازمند 2 میلیارد تومان اعتبار است که در بودجه سال جاری تنها یک میلیارد تومان برای وزارت نیرو در نظر گرفته شده است.
این درحالی است که سال گذشته 15 میلیارد ریال در بودجه برای به کارگیری این فناوری و تولید آب، در نظر گرفته شده بود که این رقم در سال جاری به 10 میلیارد ریال رسید. بنابراین به نظر می رسد تخصیص بودجه از سوی دولت و مجلس به این طرح ملی معامله ای پرسود را برای کشور رقم زند؛ چراکه هزینه ساخت سدها و استحصال آب از منابع مختلف شاید هزینه های هنگفتی را به کشور تحمیل کند.
ده سال قبل این دستور در شرایطی صادر شد که استان یزد به صورت مقطعی و متفرقه در زمینه باروری ابرها در ارتفاعات شیرکوه و با استفاده از ژنراتورهای زیرزمینی اقداماتی را انجام داده بود اما دولت وقت برای گسترش این فعالیت ها علاقمندی های بسیاری از خود نشان داد و هم اکنون در سال آبی 86-85 قریب به یک سوم مساحت کشور تحت پوشش این طرح قرار گرفته است.
این اقدامات در شرایطی صورت می گیرد که وزارت نیرو براساس ماده 19 "قانون ملی شدن آبها" و ماده 29 "قانون توزیع عادلانه آب"، وظیفه استحصال آب از طریق باروری ابرها را به عهده دارد.
بر این اساس، در آذر 85 پروژه باروری ابرها با استفاده از دو هواپیمای مجهز به تجهیزات مخصوص باروری ابرها در محدوده ای به شعاع 400 کیلومتر از مرکز یزد شامل استانهای فارس، یزد، کرمان، اصفهان، چهارمحال و بختیاری، کهکلویه و بویر احمد، خراسان رضوی و جنوبی، قم و سمنان به اجرا در آمده و تا اردیبهشت سال جاری نیز ادامه داشته است. البته در درازمدت مرکز باروری ابرها باید این توانایی را داشته باشد که کل کشور را تحت پوشش قرار دهد.
در این روش، گلوله های یدور نقره از طریق هواپیماهای ویژه به داخل ابرهای مستعد باران زایی شلیک شده و با تسریع باروری آنها، بارش رخ می دهد. پس از انجام عملیات باروری حدود 30 دقیقه بعد می‌توان شاهد بارندگی بود؛ البته فواصل بارندگی ابرها مشخص است و هر مقدار که دانش قوی‌تر باشد، امکان زمان‌بندی و مکان‌یابی ریزش باران دقیق‌تر خواهد بود.
علیرغم این دستاوردها، در مواردی نیز راندمان بارشها بیش از احد انتظار بوده و منابع غیررسمی خبر از بارش های بیش از حد برخی کشورهای همسایه نظیر افغانستان می دهند و حتی توقف سه ساله این طرح را نیز به دلیل اعتراضات برخی کشورهای همسایه می دانند. این درحالی است که جمع آب مازاد استحصال شده در پروژه های قبلی 5/4 میلیارد مترمکعب بوده که با توجه به محدودیت های منابع آب در مناطق مرکزی رقم قابل توجهی است.
اما وزارت نیرو در دولت نهم نیز اهتمام ویژه ای به اجرای این طرح در کشور داشته و براین اساس، هیئت دولت در جریان سفرهای سال گذشته خود به سه استان کشور، اجرای پروژه بارور کردن ابرها را مصوب کرده بود که در یک مورد تنها مبلغ یک میلیارد ریال برای آغاز عملیات باروری ابرها در جنوب خراسان رضوی اختصاص داده شده است.
این اهتمام در شرایطی صورت می گیرد که وزارت نیرو برای اجرای گسترده این طرح در کشور با مضیقه بودجه ای مواجه است که البته راهکارهایی برای آن دیده شده است.
رسول زرگر معاون وزیر نیرو در این رابطه به خبرنگار مهر می گوید: درخواست هایی از چهار استانی که امسال تحت پوشش پروژه بارور کردن ابرها قرار می گیرند، صورت گرفته تا از طریق بودجه های عمرانی خود به تامین بخشی از منابع مالی پروژه ملی بارور کردن ابرها کمک کنند. وی می افزاید: توقف پروژه طی سه سال اخیر تاثیری در کند شدن اجرای این طرح ملی در کشور نداشته و تنها فرصت سوزی شده است.
به گفته زرگر، مرکز ملی باروری ابرها میزان آب حاصل شده از طریق اجرای این پروژه در سال جاری را تعیین کرده ؛ اما با توجه به نو بودن استفاده از این فناوری در کشور درخواست وزارت نیرو این بوده که کارشناسان روسی نیز این ارقام را چک کنند و هم اکنون وزارت نیرو نیز در انتظار تایید این آمار به سر می برد.
معاون آب و آبفای وزارت نیرو تصریح می کند: حدود 15 روز قبل قرارداد این پروژه با شرکت صافا به عنوان دستگاهی که هواپیماهای این پروژه را در اختیار دارد، منعقد شده است. به هر حال تکنولوژی این موضوع و استفاده از آن در کشور نهادینه شده به نحوی که به گفته زرگر از اول امسال نیز هیچ کارشناس خارجی در این پروژه حضور نداشته است.
زرگر می افزاید: بسته به میزان بارش ها میزان ذخایر اضافه شده به منابع آبی کشور متغیر خواهد بود و معمولا 10 تا 20 بیش از نرم بارندگی ها به منابع آبی اضافه می کند. همچنین پرویز فتاح وزیر نیرو در این رابطه می گوید: امسال بودجه مختصری به موضوع بارور کردن ابرها اختصاص یافته و تاکید وزارت نیرو نیز بر افزایش بودجه است.
به گفته وی، اولین ایستگاه بارورکردن ابرها استان یزد است که برای این منظور نیز دو هواپیما تجهیز و خریداری شده ضمن اینکه خلبان ماهر نیز در اختیار وزارت نیرو قرار دارد. وزیر نیرو می گوید: این هواپیماها بیش از 400 ساعت پرواز داشته اند و طبق آمارهای وزارت نیرو این روش در بارندگی ها در منطقه مرکزی کشور که نیاز فراوان به آب حس می شود، بسیار موثر بوده است.
فتاح با اشاره به ابرهای بدون بارش عبوری از کشور تصریح می کند: با چنین روشی می توان این ابرها را بارور کرد و هم اکنون کشور به این تکنولوژی دست یافته است در حالیکه در گذشته کارشناسان روسی این کار را برای ایران انجام می دادند. وی با تاکید بر ضرورت گسترش ایستگاههای بارورکردن ابرها در کشور می گوید: محل ایستگاههای بعدی نیز تعیین شده است.
به هر حال این پروژه باید با حمایت های همه جانبه دولت و مجلس از طرح بارور کردن ابرها باید همراه باشد و میزان هزینه ای که برای بارش حاصل از بارورکردن ابرها صورت می گیرد، به مراتب بالاتر از سایر روش های تامین آب است به این معنا که هزینه های این روش قابل مقایسه با هزینه احداث سدها و بحث های مربوط به آبخوان داری نیست.
انتهای پیام

تجربه نشان می‌‌دهد که با دو نوع شوهر رو به رو هستیم.
نوع اول شوهری است که زیاد فکر می‌کند، زیاد گوش می‌دهد، کم حرف می‌زند، بیشتر تمرکز می‌کند، تشکر می‌کند، صادق است، از کلمات خوب و دل‌نشین استفاده می‌کند و... هر کسی که فاقد این کیفیات باشد، یا از بعضی از این‌ها برخوردار نباشد، شوهر نوع دوم است. در نتیجه بهتر است مترصد عادات خوب باشیم. برای خوب شدن هرگز دیر نیست.
اگر فرض را بر این بگذاریم که با ده سال کم و زیاد 75 سال عمر کنید و باز اگر فرض را بر این بگذاریم که در 25 سالگی ازدواج کنید، می‌توانیم نتیجه بگیریم که حدود 50 سال با همسرتان زندگی خواهید کرد. البته با 10 سال بیشتر یا کمتر.
در این مقاله به شما مردان محترم حقایقی را می گوئیم که نتیجه ی عمل به آن ، ایجاد احساس خوشبختی در خانم های محترم است. وقتی زنتان را شاد و خوشبخت می‌کنید ، خودتان هم به شادی و خوشبختی می‌رسید. این حقیقت شماره یک است.
حقیقت دوم این است که می‌توانید از اشتباهات دیگران درس بیاموزید. بعضی از شوهرها گمان می‌کنند که به هیچ‌وجه نمی‌توانند زن‌شان را خوشبخت کنند. اما این‌طور نیست.
قبل از ین که میهمان دعوت کنید موضوع را با زن‌تان در میان بگذارید. به او فرصت کافی برای تدارک میهمانی بدهید.
حقیقت سوم این است که باید همه روزه برای شاد کردن زن‌تان کاری صورت دهید.
بعضی از زن‌ها روزی چند بار از فرزندان، همسر، اقوام و خدمتکاران منزل ناراحت می‌شوند. این در واقع حقیقت چهارم است.
حال بعد از توجه به این حقایق، می‌توانیم برای شاد کردن زن‌هایمان کارهایی صورت دهیم. برای این کار باید در خود عادات بهتری ایجاد کنید.
با او موافقت کنید
هر کاری را که می‌خواهید بکنید، اما اگر زن‌تان در مقام اعتراض به شما حرفی زد از او پوزش بخواهید. توجه داشته باشید که شاد کردن زن‌تان علم نیست بلکه هنر است.
اگر با زن‌تان موافقت کنید، زندگی‌تان به مراتب بهتر و شادمانه‌تر می‌شود.
ابتدا هر کاری را که او می‌گوید، بکنید
خیلی ساده است. از عقل سلیم پیروی کنید. برای زن شما سر زدن به مدرسه دخترتان مهم‌تر از این است که به کسی زنگ بزنید و شش تراکتور به او بفروشید. توجه داشته باشید که بعد از کشتن همه شیرهاست که می‌توانید ببر را شکار کنید. شخصاً به این نتیجه رسیده‌ام که بسیاری از خانواده‌ها به علت تاخیری که در انجام دادن کاری صورت می‌گیرد با هم اختلاف پیدا می‌کنند. بسیاری از کارها را زودتر از موعد انجام دهید. اگر می‌بینید کاری هست که باید انجام دهید و فرصت انجام دادن آن را ندارید، آن کار را به دیگران واگذار کنید اما بگذارید که کار انجام شود.
ببینید که افراد خانواده ی شما چه خواسته‌هایی دارند. آن‌ها را روی برگه‌ای بنویسید و هر چه سریع‌تر انجام دهید.
توجه داشته باشید که گاه تبسمی که بر چهره ی دختر شما می‌نشیند، از فروش یک دوچرخه ارزشمندتر است. لبخندی که بر لبان زن شما ظاهر می‌شود، احتمالاً مهم‌تر از این است که یک اتومبیل، بفروشید.
اشتباهات خود را بپذیرید
قول می‌دهم که شما اشتباه نمی‌کنید. راستی بگویید بدانم اگر زن‌تان اشتباه کرد، چه تفاوتی می‌کند اگر به او بگویید که اشتباه کرده‌اید؟ چه اشکالی دارد اگر بگویید متاسفم. حتی اگر نود و نه درصد اشتباه کرد باز هم می‌توانید از او عذرخواهی کنید، مطمئن باشید که خیلی زود به اشتباهاتش پی می‌برد. در زندگی زناشویی تنها چیزی که مهم نیست این است که چه کسی اشتباه کرده است زیرا هر کدام که اشتباه کنند هر دو ناراحت می‌شوند. اگر زن‌تان در برابر عذرخواهی شما معذرت خواست، آیا به راستی احساس بهتری پیدا نمی‌کنید؟
بگویید که متاسفید، عذر بخواهید چه تقصیر شما باشد، چه نباشد، اشتباه بهترین آموزگار انسان است. از هر حادثه‌ای که شما را ناخشنود می‌کند درس بگیرید.
توجه داشته باشد که ناراحتی می‌تواند ناشی از حسادت یا دلخوری باشد.
انتهای پیام
منبع: تبیان/مترجم: مهدی قراچه داغی

به انگیزه هشتم شوال سالروز تخریب بقیع
نقدی بر اندیشه‌ وهابیت در تخریب قبور و زیارت‌گاه‌ها
آنان در این مسأله پیرو پیشوای خود، ابن تیمیه و شاگرد او ابن جوزیه هستند. از این‌رو آنان در چند قرن گذشته، تا می‌توانستند مشاهد و زیارتگاه‌ها را ویران کردند و حتی قبور ائمه بقیع و قبر امام حسین(ع) را نیز استثنا نکردند.
فیض حضور در زیارت ائمه نور
وهابیان، ساختن گنبد و ضریح و بقعه و ... بر روی قبور را حرام و تخریب آن را واجب می‌دانند. آنان ساختن این چیزها بر روی قبور را نوعی شرک و کفر می‌پندارند.
صغانی می‌گوید: مشاهد به منزله بت‌ها هستند و همان کاری را که عرب جاهلی با بت‌های مختلف می‌کرد، پرستندگان قبور، امروزه با مشاهد و قبور انجام می‌دهند و تغییر نام، عمل را عوض نمی‌کند.
به گمان آن‌ها، ساختمان کردن قبرها، بدعتی است که بعد از عصر تابعین رخ داده و در قرون نخستین اسلامی نبوده است. آنان در این مسأله پیرو پیشوای خود، ابن تیمیه و شاگرد او ابن جوزیه هستند. از این‌رو آنان در چند قرن گذشته، تا می‌توانستند مشاهد و زیارتگاه‌ها را ویران کردند و حتی قبور ائمه بقیع و قبر امام حسین(ع) را نیز استثنا نکردند.
آنان در تخریب قبور بقیع، استفتایی تنظیم کردند و به نزد یکی از علمای مدینه فرستادند و او در جواب چنین نوشت:
«ساختن و بنا کردن روی قبرها به اجماع مسلمین حرام است و در این زمینه احادیث صحیح روایت شده و از این‌رو بسیاری از دانشمندان به وجوب خراب کردن آن ساختمان‌ها فتوا داده‌اند و از جمله احادیثی که راجع به لزوم خراب کردن قبور مورد استناد قرار گرفته حدیثی است که علی(ع) به ابی الهیاج می‌گوید: من تو را برای کاری می‌فرستم که رسول خدا مرا برای آن کار فرستاده‌: اگر مجسمه‌ای دیدی آن را بشکن و هرگاه قبر بلندی دیدی آن را با خاک یکسان کن.

در صحیح مسلم هم این حدیث روایت شده است؛ اما موضوع مسجد قراردادن قبرستان‌ها و نماز خواندن در آن‌ها و روشن کردن چراغ، آن‌ها نیز به مفاد حدیث ابن عباس ممنوع می‌باشد ... و اما توجه به سوی حجره نبوی(ص) در موقع دعا کردن، بهتر است که از این عمل نیز جلوگیری بشود، چنان‌که از کتب معتبر استفاده می‌شود، چون بهترین سمت‌ها، سمت قبله است و همچنین طواف بر قبور و بوسیدن و به‌طور کلی دست کشیدن به آن‌ها اعمالی است حرام و ممنوع! و نیز ذکر خواندن و رحمت فرستادن در مواقع نامبرده همگی بدعت است و این، چیزی است که نظر ما به آن رسیده است.»
آنان این فتوا را مستمسک تخریب قبور ائمه در بقیع و نیز تخریب دیگر بقعه‌ها و زیارتگاه‌ها قرار دادند؛ در پاسخ به این فتوا باید گفت:
1. ادعای اجماع در این‌باره کاملاً بی‌اساس است؛ پیروان بیش‌تر مذاهب اسلامی در اعصار گوناگون این عمل را جایز می‌دانستند و این سیره مستمره مسلمانان بوده است. مسلمانان بر قبور آنان که از دنیا می‌رفتند بقعه می‌ساخته‌اند و نسبت به عالمان و بزرگان خود در این مسأله، حساسیت بیش‌تری نشان می‌داده‌اند.
2. حدیث ابی‌الهیاج از نظر ما، حدیث ضعیفی است؛ چه‌این‌که در سلسله راویان آن، راویان غیر ثقه وجود دارند که از جمله آن‌ها سفیان ثوری است. دیگر آنکه این حدیث، به فرض صحّت سند، نمی‌تواند مدعای وهابیان را اثبات کند؛ چون حدیث مذکور، امر به مسطح کردن قبر می‌کند و این‌که آن را همانند پشت ماهی نسازند؛ کلمه مُشرِف در حدیث به معنای بلندی بیش از حدّ است. از این‌رو آن حضرت دستور داده تا قبرهای بیش از حدّ بلند را مساوی کنند و کوتاه کنند، نه آن‌که قبر را تخریب کنند! چه این‌که تمام مذاهب اسلامی اتفاق نظر دارند که می‌توان، بلکه مستحب است قبر بالاتر از زمین ساخته شود.
3. درباره برخی از احادیث منسوب به پیامبر(ص) که از ساختمان ساختن بر روی قبرها و گچ‌کاری قبر نهی فرموده، باید گفت که سند این احادیث ضعیف است و متن آن‌ها نیز دارای اضطراب است. نیز باید گفت: نهی اعمّ از کراهت و حرمت است و به فرض که این احادیث ضعف متن و سند نداشته باشند، ممکن است مقصود از آن‌ها کراهت باشد و کراهت آنجایی است که بر ساختن گنبد و بارگاه، فایده عقلایی مترتّب نباشد، وگرنه آنجا که ساختن بارگاه، از شعائر اسلامی باشد و منافع فراوان معنوی را به دنبال آورد، امر بسیار پسندیده‌ای است.
4. در آغاز اسلام، مسلمانان بسیار فقیر بودند. برخی از آنان خانه نداشتند و بی‌سرپناه بودند؛ شاید نهی از ساختمان بر روی قبر ناظر به آن روزگار بوده که بسیاری بی‌سرپناه بوده‌اند، نه در دوره‌های بعد که مسلمانان تمکّن مالی فراوان پیدا کردند و به ثروت بسیار دست یافتند.
5. پیامبر(ص) در خانه خود دفن شد؛ اما هیچ‌یک از صحابه نکوشید که خانه پیامبر را ویران کند تا به حدیث پیامبر(ص) مبنی بر نهی از ساختمان بر قبور عمل کند! این نیز دلیل دیگری بر ردّ سخن وهابیان!
6. آیا وهابیان هرگز نسبت به مصالح عظیم جامعه مسلمانان اندیشیده‌اند؟ آیا آنان به فکر جلوگیری از نفوذ استعمارگران در بلاد اسلامی بوده‌اند؟ آیا آنان در برابر نفوذ صهیونیست‌ها در بلاد اسلامی واکنش نشان داده‌اند؟ آیا این‌قدر که از بوسیدن قبر پیامبر خدا(ص) عصبانی می‌شوند، از محاصره اقتصادی کشورهای مسلمان ناراحت می‌شوند؟
امروزه وهابیت، مهره آمریکایی است. امروز آمریکا و انگلیس و اسرائیل می‌کوشند تا با حمایت از وهابیت، جلوی جنبش‌های بیدارگر اسلامی را بگیرند. آنان می‌کوشندکه با رواج تفکّر قشری‌نگر و واپس‌گرای وهابّی، ندای حزب الله لبنان، جنبش‌های مردمی عراق و حماسه‌های حماس را خاموش سازند؛ و آنان می‌کوشند با حمایت از وهابیت، جلوی اتحاد و انسجام اسلامی را بگیرند و آن را به رؤیای دست نیافتنی عالم اسلام بدل سازند!
زهی خیال خام!
منبع: خبرگزاری رسا

هنوز هم شگفت زده هستم
:شیطان ، همه را می ترساند ، نمی توان کسی را پیدا کرد که بگوید من از شیطان و وسوسه های او نمی هراسم. حال فکر کنید قرار باشد یک ماه یعنی 30 روز یک انسان ، نقش شیطان را بازی کند.
می گویند ، بازیگران برای این که بتوانند از پس یک نقش بخوبی برآیند باید با تمام وجود با آن نقش زندگی کنند ، حال باید جسارت به خرج داد و برای 30روز نه ، یک روز یا نصف روز خودمان را جای «حامد کمیلی» بگذاریم تا کمی بفهمیم او برای این که بتواند چهره های مختلف «شیطان» را به نمایش بگذارد ، چه کشیده است اما ما بهتر دیدیم خودمان را جای حامد کمیلی نگذاریم بلکه پای صحبتهای او بنشینیم تا او خودش برایمان بگوید ، چگونه توانست در نقش شیطان فرو رود.
با بازی در نقش الیاس ره صدساله را یک شبه طی کردید. این مساله شاید خوب باشد اما قطعا مسوولیت شما را در قبال مخاطبانتان بیشتر می کند. خودتان چطور فکر می کنید؟
بله. صددرصد همین طور است که شما می گویید. البته نه تنها این کار بلکه مجموعه های دیگری هم که بازی کردم ، هرکدام به نوعی پله ترقی من بود و از طرفی من را برای انتخاب های بعدی ام دقیق تر کرد. بازی در سریال اغماء باعث شده بیشتر از قبل به خودم سخت بگیرم و بیشتر خودم را نقد کنم.
مدت زیادی نیست که بازیگری را در تلویزیون شروع کرده اید (شاید 3 سال). در ابتدا فکر می کردید چقدر زمان ببرد تا بتوانید خودتان را به مخاطبان تلویزیون بشناسانید؟
البته من قبلا هم در تلویزیون بازی کرده بودم اما خیلی جدی نبود. درست است که زمان کمی است که دارم تلویزیون را تجربه می کنم اما در گذشته نزدیک 8سال در تئاتر فعالیت داشتم و قطعا اگر آن پشتوانه را نداشتم ، الان جایی که ایستادم ، نبودم البته آن زمان هم پیشنهاد بازی در تلویزیون و سینما را داشتم اما استادی داشتم که به من آموخت تا حرفی برای گفتن ندارم ، مقابل دوربین نروم گرچه پذیرش این مساله خیلی برایم آسان نبود. تئاتر اگرچه مهجور است اما قدرتمندتر از دیگر هنرهاست. به واسطه سالها حضور در تئاتر توانستم سلیقه مخاطبان را بشناسم.
این که چطور می خندند ، چطور گریه می کنند و... در تئاتر به واسطه زنده بودن آن می توانی مخاطب و احساسات او را بشناسی.
می توانم بگویم تجربه هایی را که در تئاتر داشتم ، با خود به تلویزیون آوردم بنابراین دغدغه این را نداشتم که چقدر طول می کشد تا خودم را به مردم بشناسانم.
فکر می کنید سیروس مقدم به واسطه توانایی های حامد کمیلی نقش الیاس را به او واگذار کرد یا آشنایی ای که از قبل با او داشته است؟
پیش از این که با مقدم آشنا شوم ، همیشه مخاطب کارهایش بودم و آنها را دوست داشتم. سیروس مقدم بهتر می تواند به این پرسش شما پاسخ بدهد اما مسلما آشنایی نمی تواند باعث شود خاص ترین نقش این سریال به من واگذار شود. چرا که این سریال در زمانی پخش شد که مخاطبان زیادی را پای تلویزیون ها کشاند.
توانایی های خاص حامد کمیلی از نگاه خودش چیست؟
من خودم را در دوران تجربه می دانم و می کوشم هر روزم بهتر از دیروز باشد البته موقعیت های خوبی پس از انجام کارهایم برایم به وجود آمد که هر کدام تجربه تازه ای برایم بود. در حال حاضر نمی توانم نسبت به توانایی هایم ادعایی داشته باشم ، چون در مرحله آزمون و خطا هستم. ضمن این که باید بگویم بازی در مجموعه اغماء یک تجربه خاص برای من بود و همین طور ریسک بالایی را هم می طلبید.
اصولا چقدر در زندگی اهل ریسک کردن هستید؟
خیلی زیاد و همین طور بشدت به پاسخ درونی ام هم معتقد هستم.
می توان گفت بازی در نقش الیاس ، یک ریسک برای حامد کمیلی بوده است؟
بله. بشدت انتخاب و بازی در این نقش سخت بود.
از چه نظر؟
بیشتر نقشها چه مثبت و چه منفی مابه ازای بیرونی دارند اما در مورد الیاس این مساله وجود نداشت و این موضوع باعث می شد کار ما سخت تر شود ما در ابتدا باید الیاس را در ذهن مخاطب خلق می کردیم و بعد پرورش می دادیم. در ابتدا خیلی نگران بودم اما مقدم به عنوان کارگردان آنقدر خوب عمل می کرد که توانستم از این مسیر سخت رد شوم.
چقدر قضاوت های مخاطبان برایتان در ابتدا مهم بود؟
مخاطبان ما خیلی صادق هستند و خیلی راحت چیزی را که حس می کنند ، انتقال می دهند. به هر حال قضاوت ها برایم مهم بود و تمام تلاشم را کردم که الیاس برای مخاطبم قابل باور و پذیرش باشد.
الیاسی که در حال حاضر می بینیم ، چقدر مربوط به شما و چقدر مربوط به کارگردان و نویسنده است؟ در واقع حامد کمیلی در پرورش این شخصیت تا چه حد دخیل بوده است؟
این کار یک کار گروهی بود و نمی توانم درصدی برای این مساله قائل شوم. هر بازیگری که نقشی را بازی می کند ، درون آن نقش جای پایی از او دیده می شود. یعنی هر نقشی وجهه ای از بازیگرش را درون خودش نهفته دارد. اغماء حاصل زحمت یک گروه است. از کارگردان گرفته تا صدابردار بنابراین در شکل گیری همه شخصیت ها همه گروه سهم داشته اند.
بازی در نقش الیاس چه تاثیر خاصی روی شما داشت؟
برای من خیلی عجیب بود. اولین بار بود که چنین نقشی را بازی می کردم که از این نظر تجربه خاصی هم برایم بود. در خیلی از سکانس ها شگفت زده بودم.
حالا چرا شگفتزده؟
چون از آن دسته از بازیگرانی هستم که در قالب نقش فرو می روم و با نقشم زندگی می کنم بنابراین نقش الیاس انرژی زیادی از من گرفت و یکی از سخت ترین نقشهای من بود.
اصلا در ابتدا خودتان توانستید الیاس را باور کنید؟
خیر. خیلی زمان برد تا توانستم آن را باور کنم و چون می خواستم نیروی شیطانی را در آن به وجود آورم ، خیلی آزار دیدم و آرامش درونی ام کاملا از میان رفت. به هر حال از زمان پیش تولید تا انتهای کار با الیاس درگیر بودم.
از انتقادهایی که به این کار گرفته شد ، این بود که شیطان تنها می تواند وسوسه کند و حق دخالت ندارد. در صورتی که می دیدیم الیاس در همه امور به نحوی دخالت دارد. در این باره توضیح دهید.
او دخالت نمی کرد، تنها وسوسه می کرد. مثلا به دکتر پژوهان می گفت رز را نجات بده ، به این دلیل یا پیربابا را عمل نکن چون آدم خوبی نیست. در واقع دکتر پژوهان را وسوسه می کرد و حکمی صادر نمی کرد.
انتهای پیام
منبع: جام جم

نور چشم آقا
9، 10 سال بیشتر نداشت. اولین سالی بود که توفیق پیدا کرده بود روزه بگیرد تمام سی روز ماه مبارک رمضان را. او را در مصلا دیدم، کنار پدر و مادر و آن جمعیت میلیونی که برای نماز عید فطر به شتاب و ازدحام تمام آمده بودند. پدرش می گفت در آخرین شب ماه مبارک رمضان، زده بود زیرگریه که؛ افسوس، ماه رمضان تمام شد! متاثر شدم و حسرت در جانم دوید.
مصلا دیروز لبریز بود از این نوجوان ها و جوان های نورانی و مصمم، که آمده بودند دیدار مولای از جان عزیزتر، فطر و افطار سی روز روزه داری شان باشد. جای سوزن انداختن نبود در مصلا، چندان که از ازدحام جمعیت پشت نرده های بازرسی بدنی، دلشوره گرفتم نکند به نماز نرسم!
هنگامه ای بود. ملتی سرزنده، دوباره غوغا کرده بود در لبیک گفتن به خدا و رسول معظم او (صلوا ت الله علیه). «ای کسانی که ایمان آورده اید اجابت کنید خدا و پیامبر را آنگاه که شما را می خوانند تا حیات ببخشند». و کدام ملت، زنده تر و حیات یافته تر از ملت ایران، که چون قدر والای خویش را بازیافته، خویش را ارزان نمی فروشد و برده و بنده هیچ مستکبری نمی شود. برده و بنده دیگران نمی شود، چون از عمق جان دریافته که خداوند او را «آزاد» آفریده است. و چه قیامتی برپا می کند ادب و معرفت. «من از آن روز که در بند توام، آزادم».
این مردم از آن روز که سر بر آستان حق نهادند و ذوب در ایمان پروردگار شدند، روئین تن شدند و نه دژخیمی رژیم پهلوی و نه سفاکی رژیم بعث و کاخ سفیدنشینان در او اثر نکرد. و چندان این نهال ایمان و اتحاد ریشه دواند که سر از فلسطین و لبنان برآورد. آن ایمان حالا ثمر داده بود دوباره. چنان شد که حزب الله کم شمار لبنان، پنجمین ارتش بزرگ دنیا را پشت مرزهای خود زمینگیر و سرافکنده ساخت. اینک پولاد از آوازه افتاده بود. حالا باید صلابت پولاد را به رخنه ناپذیری مردمان مومن ایرانی و لبنانی و فلسطینی مثال می زدند. و آنها طلیعه دار مردان آخر الزمانی هستند که اولیای خدا بشارت یاری شان برای منجی موعود(عج) را داده اند؛ «مردمانی که دلهاشان مانند پاره های آهن است، قلب هایشان را هیچ تردیدی نسبت به خداوند نیالاید و دلهاشان از سنگ استوارتر است.»
چه کرد روح خدا خمینی، وقتی در جان این مردم نشست. «مردی از قم، مردم را به حق می خواند. مردمی به گرد او فراهم می آیند مانند پاره پولاد، تندباد آنها را تکان ندهد و از مبارزه به ستوه نیایند و نترسند. بر خدا توکل کنند و سرانجام کار، با پرهیزگاران است» (امام موسی کاظم علیه السلام). چه جنبشی به راه افتاد و چه جبهه ای گشوده شد. روح خدا، زنده کرده بود جان ها را، رهاشان ساخته بود تا در سایه بندگی خدا، سیادت کنند. و مگر نه این که انسانیت و کرامت انسان در اراده و آزادی اوست از بند دیگران و از قفس تمنیات و طمع و ترس، که هر یک به تنهایی اسباب بردگی و بدبختی است؟
شگفتا از معجزه ایمان. قصه زورآزمایی موسی با ساحران را شنیده ای؟ آنجا که فرعون از دیدن معجزات الهی جاری شده بر دست و عصای موسی عاجز ماند و به تدبیر اطرافیان، تواناترین ساحران را در کاخ خویش گرد آورد تا با خدا هماوردی کنند. آنها آمدند مشروط بر این که پاداش بگیرند و از نزدیکان فرعون شوند. و او پذیرفت. اما آن هنگام که عصای موسی اژدها شد و ریسمان شعبده آنان را بلعید، همان ساحران به سجده افتادند و گفتند به خدای جهانیان ایمان آوردیم. و چون تهدید فرعون را شنیدند که «آیا ایمان آوردید پیش از آن که من اجازه دهم؟ حتما دست و پای شما را- یکی از راست و یکی از چپ- می برم»، پاسخ دادند «ما به سوی خدا بازگشته ایم... خداوندا صبر را بر ما فرو ریز و ما را در حالت تسلیم به خودت بمیران». این اراده خداست که ترس و طمع را بازمی ستاند و یقین و شجاعت و صلابت را بر جای آن می نشاند. و اگر جز این بود، کجا در لبنان و فلسطین و عراق و ترکیه و... که سالها ناامیدانه در سیطره استکبار بودند، جوانه امید و ایمان و استواری سر می زد و ستبر می شد این چنین. ملت مومن و موحد ایران که جای خود دارد و حسابش برتر و بالاتر است، ملتی که به ایثارگری آغوش گشود و در ایمان گداخت تا از تفرد و منیت رست و یکی شد، شد یک ملت، ملتی جوان و متحد.
... دیروز مصلا و مصلاهای ایران پر بود از جوان ها و نوجوان های نورانی. آنها که امید اسلامند، نور چشم «آقا». همان ها که آقا چند روز پیش- در دیدار جوانان دانشجو- از آنها خواست هرگز از مطالبه حق و عدالت دست نکشند. و دعایشان کرد «پروردگارا! من این جوان ها را که فرزندان من هستند در حقیقت، به تو می سپارم. پروردگارا! همه شان را در کنف حمایت خود و هدایت خود و لطف خود نگه دار. پروردگارا! نسل جوان کشور ما را آینده ساز آرمانی این کشور قرار بده. پروردگارا! همه شان را، حرکاتشان را، جهت گیری هایشان را، اقدام هایشان را مشمول رضای خودت قرار بده. پروردگارا! قلب مقدس ولی عصر ارواحنافداه را از ما راضی و خشنود کن...». و اینها همان جوانانی هستند که با اصرار و استواری و پیگیری، امروز عدالتخواهی منکوب و مغضوب را سکه رایج کردند و فردا، عدالت را به بار خواهند نشاند، به فضل و توفیق الهی.
دیروز عید بود، جشن بازگشت به فطرت پاک و آزاد. و تواند امروز و فردا و همه روز ما عید باشد، اگر گنج بندگی از شبیخون رهزنان و حرامیان، محفوظ بماند؛ که امیر مومنان فرمود «امروز برای ما عید است و فردا برای ما عید است و هر روزی که در آن نافرمانی خدا نشود، عید ماست».
نوروز و عید، مبارک! راستی... شیطان امروز از حبس درآمده دوباره.
محمد ایمانی- کیهان 22 مهرماه 86