خبر یک نظرسنجی برای شهردار برگزیده مردم تهران ساعت ۸:۴۱ صبح روز دوشنبه بر روی خروجی خبرگزاری مهر قرار گرفت و همان روز در روزنامه همشهری به نقل از این خبرگزاری منتشر شد!
گذشته از این گاف آشکار در این نظر سازی، این روزنامه وابسته به شهرداری تهران تیتر نخست خود را به انجام این نظرسنجی اختصاص داد که در این گزارش تنها به سه شهردار از بین شهرداران بیست و هشت ساله انقلاب اسلامی اشاره شده بود.

در اولین سطر این خبر، منبع مجهولی با عنوان یک مرکز آمارگیری معتبر ملی نامبرده شده و  افزوده بود: «طبق  این آمار قالی باف، احمدی نژاد و کرباسچی به ترتیب مقام های اول تا سوم  را از نظر محبوبیت در بین مردم تهران کسب کرده اند.»
در بخشی از نظرسنجی فوق با ترفندی ظریف به مردمی بودن احمدی نژاد و عمرانی بودن کرباسچی اشاره می کند و حتی به آن درجه «ترین» هم می افزاید اما بسیار حساب شده قالی باف را کارآمد ترین شهردار تهران معرفی می کند که در بسیاری از ریزآمارهای گرفته شده توسط این مرکز بی نام  گوی سبقت را از دو شخص دیگر ربوده است.
در این آمار، مهمترین نقطه قوت محمد باقرقالی باف مدیریت قوی و استفاده از مشاوران لایق، رویکرد مدرن و اجتماعی و هم چنین شتاب و رسیدگی به شهر و آبادانی آن و مهم ترین نقطه ضعف وی تنها عمل نکردن به موقع به وعده ها ارزیابی شده است، در صورتی که در فهرست بلند بالای آماری، نتایج بد، متوجه دو نفر دیگر شده است.
به نظر می رسد، بازی با واژگانی مانند مردمی و عمرانی و کارآمدی، ترفندی برای  جهت دهی فکری به مخاطب است که نشان دهد شخصی می تواند محبوب مردم باشد و یا خدمات عمرانی فراوانی انجام دهد ولی کارآمد نباشد.
این نظرسنجی زمانی انجام می شود که حدود یک ماه به انتخابات شوراها و تعیین سرنوشت شهردار آینده در پیش است و در این برهه خاص و در غیاب یک مرکز معتبر افکارسنجی، توجه به چنین آماری از سوی برخی رسانه ها سوال برانگیز است.
حضور کرباسچی اما در این بین، یک بازی فرعی برای گمراهی اذهان عمومی  دیده می شود که به واسطه نظرات مخالف و موافق متناقض در بین مردم، کرباسچی هنوز سوژه بحث برانگیزی به حساب خواهد آمد.
کیفیت مدیریت شهری، پایان چند پروژه عمرانی و انبوه طرح های فرهنگی ناتمام، زمان مناسبی برای قضاوت درباره شهردار فعلی است یا خیر، بحثی دیگری است که باید روی آن تامل کرد.

در وبلاگ یکی از دوستان که مدیر پارسی بلاگ بعنوان منتخب گذاشته بودند با عنوانی برخوردم که موجب نگرانی ام شد: عزل خداحافظی! در ابتدا تصورم این بود که این دوست خوب ظاهراً قصد سفر به خانه خدا را دارد و به همین خاطر حلالیت می طلبه...خواستم ادامه مطلب را نخوانم و در کامنت او بنویسم التماس دعا نائب الزیاره ما هم باشید. ولی وقتی ادامه مطلب را دیدم قدری نگران شدم. ( تا مدت نامعلومی این آخرین پست وبلاگه. ما هم رفتیم. مثل خیلی‌های دیگه. از همه‌ی خداحافظی‌هایی که دیدم، این خداحافظی را بیشتر از همه پسندیدم. به قول بنده خدایی «به این نصیحت‌ها که میگن: اینجا عرصه‌ی نبرد جامعه‌ی امروزه گوش ندین. قلب آدم از هر کسی با آدم روراست‌تره. ... دیگه منو و شمایی که سالهاست این محیط مجازی رو تجربه می‌کنیم می‌دونیم هیچی برای روحمون نداره.») البته قصد ندارم همه اظهارات وی را رد و یا حتی نقد کنم.

اما آنچه این دوست خوب برای «رفتن»بیان داشتند شاید حداقل این حقیر را قانع نکرده باشه.واقعاً کسانی که دوستدار شهیدان هستند و کسانیکه عشق حفظ ارزش ها را دارند اگر در محیط هایی مثل اینترنت و وبلاگ نباشند چه اتفاقی خواهد افتاد؟ آیا بلاگر «ارمیا» می داند همان ذکر حسین حسین او بجای آهنگ های آنچنانی، دفاع از ارزش ها و هویت مذهبی ماست؟ براستی اگر طلایه داران علم و معرفت چنین رسانه هایی را ازدست بدهندوقتی نسل جدید برای موضوع انشاء خود واژه شهید را جستجو می کند چه کسی باید به آنها اطلاعات بدهد؟آیا پاسخ ما به شیوع فساد و ابتذال در اینترنت باید رها کردن آن باشد؟! پس آمران به معروف و ناهیان از منکر باید در کجا به تکلیف خود عمل کنند؟
یادم نمی رود در دولت گذشته وقتی همه سایت های مبتذل باز بودند و حتی بعضی مسئولان افتخار هم می کردند که مدافع آزادی بیان هستند و دسترسی کامل به اینترنت را آزاد می گذارند، در همان موقع نامه ای خطاب به آقای خاتمی نوشتم که بابا به مردم و جوان ها رحم کنید ...این نوع آزادی و برداشتن پروکسی در وهابیون عربستان هم وجود نداره و همان ها نیز پایگاههای مستهجن را فیلتر می کنند. خلاصه با پیگیری دفتر وی و شرکت مخابرات موضوع فیلتر سایت های مستهجن قانونی شد و الآن شما هم می دانید که زیان های اینترنت به حداقل رسید.
آیا اگر امثال بنده در آن زمان بجای نامه نگاری برای زدودن فساد ، غزل خداحافظی می خواندم در پیشگاه خدا پاسخی برای گفتن داشتم؟
قبول دارم که وبلاگ ها غالباً‏ چیزی برای روح ما ندارند ولی رضا جان! چه کسی باید معارف دینی و غذای روح را به اینترنت تزریق کند؟آیا بجز من و شما و امثال بلاگرهای دلسوز پارسی بلاگ کسی را سراغ دارید؟
پس بیایید و بجای خداحافظی - غزل خوش آمد گویی بخوانید و شما مبلغ دین خدا در این عرصه جهانی باشید.
مائیم و برائت از بدی یا الله    امید به لطف سرمدی یاالله   مارا زکرم ببخش با عشق حسین    روح شرف محمدی یاالله

برخی از وبلاگ نویسان در وبلاگ خود از عکس هم استفاده می کنند.چه بسا در این بین بخاطر افزایش مخاطبان وبلاگ از تصاویر جنجال برانگیز مثلاً تصویر خانم ها با روبنده و یا آخوندی در حال پریدن نیز استفاده کنند که اینگونه اقدام ها نه منع قانونی حتی منع عرفی هم نداردو صرفاً جنبه ایجاد نشاط روحی برای مخاطب مد نظر است.
سبک و شیوه بلاگ ها عموما" شخصی ، غیررسمی و یا خودمانی است . با استفاده از ابزارهای رایگان موجود بر روی وب می توان به سادگی اقدام به ایجاد و نشر اطلاعات بر روی وبلاگ ، نمایند. وبلاگ ها از لحاظ محتوی و اهداف دارای گونه های متعددی بوده و هر یک می توانند مخاطبان خاص خود را به شیوه های مختلف جذب نمایند.دختری عاشق! یا پسری عاشق و. . . بماند که متاسفانه در بعض موارد با عبور از خطوط قرمز جامعه از تصاویر غیر اخلاقی هم استفاده می شود که البته خوشبختانه تا آنجا که نگارنده رصد نموده میزان شان در پارسی بلاگ بسیار اندک است.
یک وبلاگ بندرت اهداف مالی را دنبال می کند. از جمله اهداف وبلاگ نویسان می توان به تمایل آنان به منظور برقراری ارتباط با دیگران ، معرفی توانمندی ها و سرگرمی ، اشاره نمود.شاید هم ترکیبی از سه مورد.
شاید بتوان وبلاگ را برزخ بلاگر میان دنیای مجازی و دنیای حقیقی توصیف کرد.بسیاری از وبلاگ نویسان مایل نیستند از دنیای وبلاگ بیرون بیایند و در دنیای واقعی با دیگران تماس بگیرند این افراد حتی در قرارهای عمومی بلاگرها نیز شرکت نمی کنند.
ایجاد وبلاگ متعلق به یک قشر خاص از جامعه نبوده و اقشار متفاوت جامعه با موقعیت شغلی متفاوت اقدام به ایجاد وبلاگ می نمایند. حتی رئیس جمهور محترم کشورمان نیز وبلاگ دارد. شاید علت اینکار نقش مهم وبلاگ برای برقراری ارتباط دوسویه باشد.
گفتمان غالب در رسانه وبلاگ نه از مسیر ایدئولوژیک از بالا به پایین و نه از مسیر فرهنگی از پایین به بالا نمی تواند به صورت انحصاری مطلوب باشد.
در مورد ادبیات وبلاگ ها نیز طبیعی است وقتی فردی مدت ها فرصت سخن گفتن نداشته باشد، در ابتدا مجال یافتن برای گفتن، فریاد می زند، اما به تدریج روند بیان او معقول تر خواهد شد و هجویات را کنار می گذارد و به تولید معنای بیشتر و افزایش غنای محتوا خواهد پرداخت و در اینجاست که ادبیات حاکم بر وبلاگ ها ارتقا می یابد.

تجاوز جنسی به یک پنجم زنان اسرائیلی
یک مرکز پژوهش‌ها‌ی اجتماعی در سرزمین‌ها‌ی اشغالی اعلام کرد در اسراییل از  هر پنج زن یک نفر مورد تجاوز و از هر سه زن یک نفر به شکل‌ها‌ی مختلف مورد  آزار جنسی قرار می‌گیرند.
بر اساس این پژوهش7/20 درصد از زنان اسراییلی مقیم سرزمین اشغالی سال  1948 مورد تجاوز جنسی قرار گرفته و3/33 درصد آنان نیز به شکل‌ها‌ی مختلف مورد آزار جنسی قرار گرفته اند.
افیگیل مور  استاد آکادمی «تل حای» در اسراییل، با انجام پژوهشی با عنوان خشونت جنسی نسبت به زنان اسراییلی و مطالعه در خصوص200 تن از زنان یهودی بین سنین 15 تا50 سال، به این نتیجه رسیده است که 75 درصداز  آنان ازسوی دوستان و آشنایان و یا بستگان خود مورد تجاوز قرار گرفته و 25  درصد نیز قربانی تجاوزهای جنسی از سوی افراد نا آشنا بوده اند.
افیگیل مور تاکید کرده است که آمار تجاوز جنسی و حمله جنسی به زنان در  اسراییل تقریبا مانند کشورهای غربی است چنانکه در کانادا این آمار3/38 درصد و در آمریکا 36 درصد است.
این پژوهشگر اسراییلی افزود: 2/61 درصد از زنان دراسراییل بر خلاف میلشان مورد تعرض جنسی قرارمی گیرند.
نظرات کاربران:

سلام
قبلا درباره این موضوع مطلبی رو تو ویژه نامه جام جم خونده بودم خیلی وحشتناک بود
اتفاقی علنی زیر گوش اسرائیلی ها تازه با اطلاع اونها
اینها ظاهر قضیه است اصل قضیه چیز دیگه ای است.
مطلبی که من خونده بودم  از زبان یک وکیل خانم بود که می گفت زنانی را به بهانه کار ودرامد زیاد از کشورهای  شوروی سابق می ارن اسرائیل ودر جاهای مخصوصی برای عرضه و استفاده جنسی کرایه می دن با حداقل شرایط زندگی مثل یک برده
یاعلی
وبلاگ بیداری اسلامی

پایگاه اینترنتی تایمز‌آنلاین در گزارش اخیر خود از گرایش بازیگران مصری به اسلام و حجاب، آورده است، طی سال‌های اخیر اسلام به شدت مدهای هالیوود را مغلوب خود ساخته است. 
پایگاه اینترنتی تایمز‌آن‌لاین در ادامه گزارش اخیر خود در رابطه با اینکه طی سال‌های اخیر دین اسلام به شدت مدهای هالیوودی را مغلوب خود ساخته است، می‌افزاید: واقعه بسیار عظیمی در قاهره_هالیوود خاورمیانه_ در شرف وقوع است. بازیگران آشکارا به دین گرایش یافته و از مقنعه و دیگر پوشش‌های اسلامی استفاده می‌کنند.
گرایش به اسلام در کشوری (مصر) که هدایت صنعت فیلم جهان عرب را به عهده دارد و بازیگران آن از دیر زمان به عنوان افراد مدگرای جامعه که بیش از همه در این زمینه دنباله‌رو مدها بوده‌اند، شناخته شده بودند، جنجال زیادی به پا کرده است.

سایت «تایمزآن‌لاین» در ادامه می‌افزاید: در این مصر دو دسته بازیگر زن محجبه وجود دارد: یک دسته بازیگرانی هستند که از بازیگری کناره گرفته و زندگی خود را وقف امور مذهبی کرده‌اند و دسته دیگر آنهایی هستند که در عین آنکه به کار بازیگری خود ادامه می‌دهند، حجاب را به عنوان پوشش همیشگی خود برگزیده‌اند که تصمیم هر دو گروه نشان می‌‌دهد آنها به شدت تحت تاثیر عقاید مذهبی قرار گرفته‌اند.

 مصری‌ها برای 30 سال در خلیج فارس و عربستان سعوی کار می‌کردند و پس از آن بسیار پولدارتر و محافظه‌کارتر از سابق به کشور خود بازگشتند.
این سایت در ادامه این گزارش می‌افزاید: «هانا ترک»، مشهورترین بازیگر زن مصر اخیر محجبه شده است. تصمیم این «پنلوپه کروز»،آسیایی باعث شد تا «یوسف چاهین»، کارگردان مصری برنده جایزه کن، درباره او بگوید: او باید دیوانه شده باشد.
«هانا» نیز در جواب او گفت: سینمای ایران که بازیگران در آن به صورت محجبه ظاهر می‌شوند واقعا می‌تواند بعنوان یک الگوی حرفه‌ای مورد استفاده قرار گیرد.

«اساما انور اوکاشا»، یکی از برجسته‌ترین فیلمنامه‌نویسان مصری چند سال پیش با به تصویر کشیدن رهبران صدر اسلام خشم مسلمانان را برانگیخت گفت: ایران توسط روحانیون رهبری و هدایت می‌شود و از مصر بسیار متفاوت است، آنچنانکه ایرانیان باید مقنعه و روسری بپوشند ولی مصری‌ها هنوز فرصت انتخاب دارند.
«اوکاشا» گفت: تصمیم این عده از بازیگران ریاکاری محض است.
«سهیر رمزی»، یکی دیگر از بازیگران مشهور مصر که پیش از این در فیلم‌های غیر اخلاقی زیادی حضور یافته است، مدتی پیش با ظاهری محجبه در برنامه‌های ماه مبارک رمضان ایفای نقش کرد.
وی گفت: بسیار متعجبم که بازگشت من و دیگر بازیگران محجبه باعث بوجود آمدن چنین جنجالی شده باشد، تاکید می‌کنم که من می‌توانم نقش‌هایی را بازی‌ کنم که شایسته و مناسب موقعیت من به عنوان یک زن مسلمان محجبه باشد.
سایت تایمز آنلاین گزارش خود را با این جمله به پایان می‌رساند: چنین اتفاقاتی نشان‌دهنده یک تغییر عظیم در ارزش‌های اجتماعی و پایان تاثیر اخلاقی غرب بر جهان است.